佛教在我国有着悠久的发展历史和广泛的流传范围。特别是改革开放以来，全国各地宗教事业发展很快，僧人人数不断增多，寺庙的收入和僧人的待遇都有显著的提高。但究竟僧人能否拥有其个人财产?其死亡时遗产应当由谁来继承或者归谁所有?在我国《民法典》等法律上没有作出规定。在实践中，不仅发生僧人的俗家亲属与寺院(僧团)之间的财产纠纷，而且也出现某些银行和保险公司以亡僧没有法定继承人为由，将亡僧生前的存款、保险金等财产直接收归国有的情况，有的当事人还通过诉讼途径来解决纠纷。僧人遗产继承法律规范的缺失，不仅影响到佛门清修、寺院(僧团)和当事人权益的保障与宗教事业的发展，还可能在海内外造成不良的影响。僧人遗产继承问题亟需从法律上予以规范和调整，以维护当事人财产权益，减少财产纠纷，稳定社会秩序。
根据继承人继承财产的方式，继承分为法定继承和遗嘱继承。
法定继承，又称“无遗嘱继承”，是指根据法律直接规定的继承人的范围、继承的先后顺序、继承的条件、继承人继承的遗产份额以及遗产的分配原则来继承被继承人遗产的法律制度。
遗嘱继承是指继承人按照被继承人的合法有效的遗嘱继承被继承人遗产的法律制度。在遗嘱继承中，生前立有遗嘱的被继承人称为遗嘱人或立遗嘱人，依照遗嘱的指定享有遗产继承权的人为遗嘱继承人。
答案是两者都适用。转继承可以发生在法定继承中，也可以发生在遗嘱继承中。因为在法定继承中，继承人于被继承人死亡后遗产分割前死亡的，其应继承的遗产份额归其合法继承人承受。在遗嘱继承中，指定的遗嘱继承人于继承开始后未表示放弃继承但又未实际接受遗产时死亡的，也已经实际享有和取得遗产继承权，其应继承的遗产同样应由其合法继承人承受。即使在遗赠中，受遗赠人于继承开始后明确表示接受遗赠但未实际接受受遗赠的财产时死亡的，其受遗赠的财产也可以由其合法继承人承受(依现行法律规定，受遗赠人在知道自己受遗赠后二个月内未明确表示接受遗赠前死亡，受遗赠人的继承人无权接受受遗赠的财产，这种情形也可视为转继承。
转继承是两个继承的连续：先是继承人直接继承被继承人的遗产，再则是死亡的继承人的继承人取得原应由已死亡继承人继承的遗产。
(1)转继承和代位继承具有相似之处：
①都有继承人已死亡的事实;
②都是由原享有继承权的继承人的继承人取得被继承人的遗产;
③而且都是在死亡的继承人没有丧失继承权情况下发生的。
(2)转继承和代位继承的区别
转继承和代位继承的区别也是明显的，转继承是继承的连续，而代位继承只是有一次继承;转继承是直接继承，而代位继承则是间接继承，主要体现在三个方面：
①发生的事实根据不同。转继承基于继承人后于被继承人死亡的事实;代位继承则是基于继承人先于被继承人死亡的事实。
②继承人的范围不同。转继承人可以是被继承人的晚辈直系血亲，也可以是被继承人的其他法定继承人，他们依各自继承顺序参加转继承，而且转继承人还可以是遗嘱继承人。代位继承的代位继承人只能是被代位继承人的晚辈直系血亲，即子女、孙子女、曾孙子女等。
③适用范围不同。转继承既可适用于法定继承，也可以适用于遗嘱继承。在遗嘱继承开始后，遗嘱继承人在未取得按遗嘱应继承的遗产前死亡，就适用转继承。代位继承是法定继承的补充和特殊形式，不能适用遗嘱继承的继承方式。
④继承遗产的过程不同。转继承是继承开始后遗产分割前死亡继承人所享有的继承遗产应继份额的权利，转给他的继承人继承，属于第二次继承。代位继承则是代位继承人代替被代位继承人的地位或继承顺序而继承被继承人的遗产，属于间接继承。
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