我国从古代就有嫁女儿收彩礼的习俗，只不过那个时候“彩礼”是被称为“财礼”。在现代社会，因彩礼返还而产生纠纷的情况并不少见，结婚不成，男方就要求女方退回彩礼，女方不同意，男方到法院起诉，这时就要明确你要告谁了。那么，谁是彩礼纠纷的被告？本文整理了相关的资料，请大家阅读。

一、谁是彩礼纠纷的被告？

　　彩礼在古代被称为财礼，财礼最早源于《周礼》，是西周时期一项婚姻家庭制度，即男家向女家提亲，男家备下礼物，请求女家收下，叫“纳采”，男家“问名”得吉兆，再备礼通知女家缔结婚姻，此后，才正式聘礼逞送给女家，即后来的订婚礼，叫“纳徵”，也叫“纳币”，“请期”后仍需备礼往女家。现在，法律虽没有这一规定，但民间仍延习这一风俗。就周礼而言，财礼源自缔结婚约，在过去是“父母之命，媒妁之言”，自然是男女双方父母产生的法律行为。那么男女双方父母即为权利义务的双方。而现如今法律提倡婚姻自主，缔结婚姻不应再听命于父母，是男女双方自己的事情，但财礼仍是民间一种风俗没有被丢弃。财礼是男女双方基于结婚的意愿由男方按习俗向女方赠送的钱物，是一种附条件的赠予。但在现实生活中缔结婚约的男女双方大多数在经济上不能独立，一切涉及婚姻的费用都是由父母来筹集，在财礼的运作上还是以双方父母为主体的。财礼是由男方父母所出，接受财礼的自然也是女方父母，同时也是由女方父母来支配和管理财礼的。

　　其次，在婚前财产中，将缔结婚约的女方列为被告是无可厚非的。

　　因为，婚约财产纠纷产生的基础是男女双方缔结的婚约，若无婚约即不可能产生财产上的权利义务关系，但婚约在婚姻家庭的法律关系中并非一个法律术语，而是一个约定俗成的民间用语，它只所以出现在案由当中，缘自它是形成一种财产纠纷的诱因。婚约的缔结或是解除都是民间的一种自由行为，不受任何法律约束，法律既不提倡也不禁止，因此在审理此类案件过程中只就财产的数额、返还时间及返还人进行审查确定。如前所述，财产纠纷源自婚约，婚约的缔结人既是不可忽缺的双方当事人，即由缔结婚约的男女双方引起婚约财产纠纷诉讼。因此将缔结婚约的女方当事人列为被告是顺理成章的。

　　再次，由于民间财礼来源形成的复杂性，有些案件只将缔结婚约的男女双方列为当事人是不够的。

　　如前所述，男女双方经济不独立，财礼是由男方父母所出，女方父母接受并支配管理。由此男方父母可以作为权利人提出权利请求，这也是符合我国民法原则的。既使男方父母不提出请求，也不妨碍其权利的实现。因此司法实践中，男方父母可以不参加到诉讼中去。但就女方父母而言就不同了，往往财礼由女方父母支配，女方并无实际支配权，也没有实际支付的能力，因此很难保证权利人的权利得到实现，这就很有必要将女方父母列为共同被告。这是将女方父母列为共同被告的事实依据。因此在此类案件中根据实际情况将女方父母列为被告是有法可依、有理有据的。对于借婚姻索取财物的主体及留置支配财礼的主体还可能是其他亲属，因此，也可将其他亲属列为共同被告。

　　二、怎么认定所给付的财产是婚约财产

　　司法实践中，对于当事人在恋爱中给付的财产能否界定为婚约财产，作为彩礼判决返还，重点应从如下三个方面把握：

　　1、双方之间是否存在婚约

　　界定恋爱中给付财物的性质必须首先界定给付的动机，即是否基于婚约、双方是否有结婚的合意，还是仅仅系恋爱中男女朋友的相互交往。在实践中，法院审查双方之间是否存在婚约，主要应依据当地的风俗习惯，是否举行过订婚仪式、对方是否认可存在结婚的约定或合意、双方关系是否发展到谈婚论嫁的程度、是否购买赠送过订婚戒指、亲友或媒人、介绍人能否证明婚约存在等各方面，综合证据的情况来认定。

　　2、财物是否以结婚为目的而给付

　　认定给付的财物是彩礼还是普通的礼物，应主要考量两方面。首先是给付财物的动机：彩礼是为了双方缔结婚姻的目的而给付，是依附于婚约的，赠与礼物则不然。给付彩礼依据的是民间习俗，赠与礼物则有明确的法律规定。其次，具体还应结合财物的价值、特性来认定。如在订婚仪式上给付的礼金、贵重首饰、“过门礼”，为结婚给付的车辆、房产等价值较大的财物，应认定为以结婚为目的给付的彩礼。

　　3、接受财物的不仅是婚约当事人，也可能是其父母或长辈亲属。

　　若财物以缔结婚姻为目的而给付，则不论接受人是谁，均应认定为婚约财产，应予返还。如若其接受了赠礼，但该赠礼不是为缔结婚姻目的给付的，则不应认定为彩礼，不需返还。

　　以上就是关于谁是彩礼纠纷的被告的知识介绍，希望可以帮助到大家。生活中，因彩礼返还发生纠纷，男方想要将女方告上法庭，那么就要清楚要告谁，是女方本人还是女方的父母，看了上文内容，相信当事人已经知道该告谁了。如果您在这方面还有疑问的话，可以咨询一下在线律师，请律师帮忙解答疑问。