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自助游’风险承担的法律适用
来源:王忠印律师
发布时间:2016-03-23
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自助游风险承担的法律适用

原创文章 作者:王忠 时间:2010-01-29 20:07:35

核心提示: 自驾游的风险承担

自助游风险承担的法律适用 网友网上发帖邀请或生活中好友相约出游,是近几年很风行的一种旅游形式。俗称自助游。自助游是一种新生的旅游方式。它是由非专业没有旅游资质的个人或其他组织为招集人,或者是由全体队员自发组成的旅游队伍。从形式上分析,自助游是一种松散型的旅游方式,如吃、住、行、游、购、等所有事情,全部由全体队员或组织者决定。与传统的跟团旅游不同。因为跟团旅游,游客必须遵守旅行社的各种约定,其行动受到一定限制。最大一个特点就是游客必须参加相应的保险,以合理化解旅游风险。由于自助游属于一种新兴事务,发生意外风险,如何承担责任,法律没有规定。而且司法界和法学界对此观点也不尽相同。 近日笔者代理一起自助游引发的伤害赔偿案件,如何承担赔偿责任,也成为同事之间讨论的话题。为了向前辈、学者求证笔者观点正确与否,经当事人同意将案件公开,以便好友探讨。 20058月某日,张女士应李女士等几位好友邀请到云佛山探险(漂流)。中午野炊时,在张女士毫无准备情况下,被王女士(玩笑式的)用力推了以下,其站立不稳摔倒在地。张女士顿时感到腰、腿疼痛难忍,而且腰部以下随即失去知觉不能行动。其他同游好友即刻将张女士抬回住所。当时张女士感觉是骨折了,要求组织者李女士放弃探险马上回京治疗。但是所有同游者都不同意,并认为张女士不是骨折,或许是关节脱臼。到驻地后,李女士等人为张女士请来了江湖郎中为其推拿、按摩。随后他们又继续了探险活动。直到第二天下午9点左右,完成探险旅游后才护理张女士回京。后经医院诊断为股骨颈骨折。由于未能及时诊治,现已导致股骨头坏死。 根据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第6条第一款的规定。即:从事住宿、餐饮、娱乐等经营活动或者其他社会活动的自然人、法人、其他组织,未尽合理限度范围内的安全保障义务致使他人遭受人身损害,应当承担民事责任 该条款采用的是列举式,所以笔者认为:自助游应当包括在其他社会活动之中。那么根据这条规定如果组织者尽到了合理的安全保障义务,则不承担法律责任。 本案,张女士是因为队员王女士有意识的突然用力一推,导致骨折,尽而引发股骨头坏死。这种行为组织者李女士无论如何是不能预见和防范(假如:探险前李女士提示了注意事项),所以我认为张女士受到伤害的瞬间,组织者应当是免责的。不适用该款的规定。 我们知道,张女士受到伤害是由第三人直接侵权造成的,该第三人有不可退却的赔偿责任。那么组织者和全体队员是不是就要免责呢?我认为应当适当承担法律责任。因为张女士受伤后,作为自助游队员尤其是组织者,没有对张**行及时求助,在第一时间入院医治,导致张女士因错过最佳治疗时间,以至于病情加重。我认为全队员尤其是组织者主观有过错。因为尽管这是一次自助游,但是作为善良管理人也就是组织者,在事情发生后没有积极的组织全体队员对张女士进行紧急救护,而是简单的送回宾馆后,继续他们的旅游活动,悖队员之间应尽的救助义务。所以,组织者和其他队员及实施侵权行为的王女士这种不及时救助(放弃探险及时送张女士住院治疗)的行为,主观上属于一种放任或者是一种疏忽大意,才导致张女士伤情加重。而对于张女士,由于身体受伤无法自救,只能依靠队员救助,所以没有任何过错。 《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》中的第六条第二款规定。因第三人侵权导致损害结果发生的,由实施侵权行为的第三人承担赔偿责任。安全保障义务人有过错的(也就是组织者和全体队员没有尽到组织责任和救助义务),应当在其能够防止或者制止损害的范围内承担相应的补充赔偿责任。 笔者认为,在自助游中,如果发生人身伤害,应当适用民法中的侵权过错责任。由侵权人直接承担赔偿责任。但是,在自助游过程中,组织者或其他队员没有履行谨慎的注意义务、风险防范义务、和必要的救助义务,我认为也要适当的承担相应的法律责任。这就是我对该案的看法。

麻将到底该不该禁止,我认为,首先来分析它的存在给社会带来的利弊关系。

虽然麻将到底是什么年代出现的,没有确切的考证,但是仅从现有的几种说法来看,都是为了让紧张工作的人们精神得到缓解而发明的。如苏州谷新之研究得出,麻将起源于看守皇粮国库的官兵在驱赶粮仓麻雀时发明的一种类似于游戏的工作方法;还有的说是郑和下西洋时,为了缓解官兵常年在海上单调枯燥生活而引发的精神萎靡,甚至积郁成疾,而发明的一种多人游戏。

所以说麻将的发明,并且能够延续到今天,证明它是与我们的生活一直有着密切的联系。现如今,在我国,麻将是什么,他的作用是什么,都已经家喻户晓。在节假日,在工作之余,特别是那些赋闲在家的老人,麻将已成为他们不可或缺的娱乐工具。当然,不乏有一些不法之徒,往往会凭借已发展成为我国最大众化的智能游戏工具——麻将,利用其所固有的博彩功能进行营利性的赌博活动。更有甚者,为一己私利需要贿赂官员的人们,也会借用麻将特有的功能进行权钱交易。的确,我们不得不承认,麻将的存在,不仅仅是人们的日常娱乐活动必不可少的游戏工具,同时也扮演者赌博、贿赂官员的工具。但是不可否认,即便是一种赌博和贿赂官员的工具,也没有完全丧失麻将自身的寓教于乐功能。为什么这么说?因为麻将本身就是一门科学,在玩牌过程中,既要单打独斗,还要兼顾他人的牌路走向,是一种斗智斗勇的智能游戏。

端午节之所以让韩国抢注了世界文化遗产,那是因为我们的国家和政府,没有重视国家民俗甚至古文化的传播和继承,使年轻人不知道过端午节的真正目的何在。如果我们国家能够利用公权力来宣传麻将的渊源和真正作用,把麻将的玩法及每张牌的内在含义挖掘出来,我想,把麻将这一古老的智能游戏工具申请世界文化遗产,是完全有必要的也是完全有可能的。 针对青少年应该予以正确引导,让青少年了解麻将的历史渊源和寓教于乐的意义所在。如东南西北风、中发白、春夏秋冬是什么意思?为什么每人要是三张牌?为什么叫吃牌?什么又是杠牌?和牌是什么意思等等;让他们知道每人十三张牌,代表每个季度是十三个星期,四季和五十二周,共计三百六十四天,加上和牌的一张,刚好代表一年有三百六十五天。通过我们的正确引导,青少年参与麻将的娱乐游戏也不不失是一件好事。不要因为有人利用麻将的共性参与赌博或做权钱交易,就否认麻将是带给人们快乐的最为有效的游戏工具而予以抹杀。

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