《文明是副产品》一书，讲到了外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷的起源，以及活字印刷的发明，直至文明与副产品之间的关系。作者郑也夫谈古论今，知识渊博，信息量之大，让人在初读时，颇感晦涩。每每读到这样的文字，我就想起卡尔维诺的一句话：“阅读就像是在丛林中前行。”

书中在谈到“外婚制”时，说外婚制的建立靠的是人类精神中的两支力量。一是理性力量，是人类对秩序的认识，对内婚将对群体内部关系产生致命伤害的认识，而绝不是对外婚将提升后代体质的认识。二是情感力量，即人类的性倾向：这样，理性与情感力量联手，造就了外婚制。

我读到这段时，赞同。读到这句“喜欢陌生女子超过一同成长起来的女子”，深深赞同——这难道就是传说中的“太熟了不好下手”？当时人们认识水平不高，还没有意识到外婚的好处，但是却已将眼光放至外村或外部落，正是基于朴素的性倾向与天然的审美观，也就是说，即使不知道为什么，但是懂得要将眼光放置于美好的事物之上。

在讲到狩猎与农业的区别时，作者提到一个观点。前者是在观察到情况以后才做出决策，后者的决策或者投资通常是在观察到情况之前很久就做出了。由此我想到了，我们今天在工作、学习和生活中，会遇到各种各样的决策，面临诸多的选择。实际上，人生就是一个放弃的过程，因为你选择了此，便无法选择彼，只好放弃。虽然有各种各样的选择方法论，事实上人们的选择囿于你所处的大环境，导致你是在先观察到情况才做决策，还是只能先行做出决策和判断。后果有可能大不同。

我一直认为定居是导致农业产生的根本因素。但是作者提出另一个观点，认为定居并不必然导致农业的产生。比如大马哈鱼的丰盈，导致爱斯基摩人定居，也锁定了他们的生活方式为渔猎生存，不会再去旁顾种植业。读到这里，我才明白，世界如此之大，你的思维方式受限于环境，需要跳出这块黄土地去思考这个问题。

在我们今天的工作和生活中，往往因为每个人的见识所囿，产生各种各样的冲突。但是，有的时候，真的谁也没有错。可是，错在哪里呢？原因可能就在于每个人的思维方式不同。我一直认为，方法比努力更为重要。其实，思路好比行军打仗的粮草，兵马未动，粮草要先行。当发生冲突时，不要怕，也没有关系，这个多维度的世界本来就是由冲突所构成。

最后，借用书中的几句话作为完结：“动物没有理性和意识，其行为遵从体内的基因配置，它们被动地处在自然选择所导致的演化之中。人类的行为有了目的，人类有了参与的能动性，随之自命不凡，屡屡以为一部文明史，是人类计划的产物。只是在我们回首上述轨迹时，才发现这些最伟大的收获都在预期之外，而非计划之中，它们是人类行为的始料不及的副产品。”