从恩格斯对马克思之无私援助看其深远意义

作者： 胜秀平

[关键词]：恩格斯、马克思、无私援助、真挚友爱、深远意义

在人类曲折的发展史上，在社会主义的伟大进程中，马克思主义思想与理论是世人难忘而敬仰的光辉里程碑，这个思想与理论是以马克思的名字命名的，但也不乏许许多多仁人志士以及亲戚朋友的思想亮点、事迹启发、物质帮助与精神鼓励，其中恩格斯应该理所当然是当之无愧的、是无论如何高度评价都不为过分的一位。研究马克思主义不能抛弃恩格斯，否则就是不尊重事实；同样的，研究恩格斯也不能离开马克思，否则就是歪曲历史。

一、马克思事业遭磨难、恩格斯舍身相援助：

（一）相同的革命志向，志同道合的朋友：

十九世纪初的德国正处于历史动荡时期，封建专制企图加强势力、垂死挣扎；而资产阶级一方面在严重阻碍中艰难发展，另一方面对工人进行残酷的剥削。

马克思在大学里接受先进的文化教育，恩格斯却是在商行里、工厂里，但他们二人先后都是深受黑格尔辩证法思想、费尔巴哈唯物主义理论的熏陶，经过了吸收、批判、结合现实而发展为自己独特的思想理论体系，通过发表文章、著书论说传播，以唤起无产阶级，指导现实革命、实现理想。

虽然马克思是从哲学角度分析现实世界、认识无产阶级解放事业，而恩格斯是从政治、经济学角度揭示资产阶级状况、阐述工人阶级受压迫、被剥削命运的，但二者的思想理论归宿、解决问题的落脚点却是殊途同归，却是一致的，那就是无产阶级团结起来，解放全人类！

（二）马克思革命事业遭磨难，恩格斯慷慨相援助：

由于马克思的文章针对当时的时势，语言又非常犀利，不免引起了政府当局的恐慌与“追杀”，马克思屡次政治流亡，奔波于异国他乡，以致于自己的两子四女中因贫困、患疾无药而夭折了两子一女。还有什么比丧失子女之痛更甚的呢？

马克思在倾心于“对生计毫无益处”的哲学研究工作中、在历经磨难的政治流亡中、在稿酬微薄的艰苦生活中，恩格斯给予了他无数次的无私援助。

1、为友筹款、捐己稿费：1845年2月初，马克思由于被普鲁士反动政府及其法国帮凶逐出国境而来到布鲁塞尔，他们全家已是一贫如洗。恩格斯为马克思筹措款项，同时又把自己从《英国工人阶级状况》一书中得到的第一批稿费无偿送给马克思，还在信中写道：“至少，不能让那帮狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困难而高兴”。[1]

2、为友从商、捐己工资：马克思疲于逃亡，没有收入，连美丽的妻子——燕妮仅剩的银饰也被当掉作旅费了，全家已付不起住宿的房费、治病的药费。1852年底，马克思把《揭露科伦共产党人案件》的手稿寄往北美时甚至把衣服鞋子都不得不送进当铺，“小册子的作者因无裤子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人过去和现在每分钟都受到极端贫困的威胁。”[2]

为了支持马克思的事业，酷爱科学研究、热衷发展思想理论的恩格斯不惜牺牲自己，于1850年11月重新回到英国曼彻斯特，在欧门——恩格斯公司当店员。恩格斯常常寄钱给在伦敦的马克思，“起先是不定期的，到后来就按月甚至每星期都一镑、五镑或十镑地汇。这些钱总是迫切地等着用……”[3]就这样，两个人互相帮助，共渡难关。

3、撰稿署友名、为其赚稿费：当恩格斯用的钱超过了父亲的规定数目时，父亲就责备并压缩他的费用。为了支持马克思的事业，为了帮助马克思一家的生活，恩格斯发挥自己的外语特长（他会用二十五种语言），于1851年10月至1852年10月，在不禁止他们发表文章的美国进步报刊《纽约每日论坛报》上，用英语共写了十九篇文章，近七万字，署名马克思，稿费给马克思全家生活使用。

4、一如既往、从不间断：到了1860年，恩格斯与公司签订了合同之后，寄给马克思更多的生活费，有时还寄去大量的酒和其他食物。六十年代末期之后，恩格斯每年固定资助马克思三百五十英镑，可以供给马克思一家人的生活补助费。

恩格斯就是这样一如既往地想方设法地资助着马克思。后来，恩格斯即使在忍受亡妻之痛时，在给马克思写信时也没忘记设法寄去一百英镑期票。

5、如愿弃商、与友共生：1869年，当自己的合伙人提出让自己退出商界且不能经营与他竞争的行业时，本来就不想经商的恩格斯欣然同意。但与合伙人签订合同之前，他首先征求的是马克思的意见，他要考虑的是得到一笔款项保证他和马克思以后的生活及必要费用问题，而且还还清了马克思之前借、欠别人的所有账目。四十九岁的恩格斯终于脱离了商业，自愿为解放无产阶级做更多的贡献，“好啊！从今天起，再不搞可恶的商业了，我是一个自由的人了”。[4]

从此以后，两个人共同思维、共同创作、共同探索、共同发现，友谊的光辉使他们的生活更有价值、更有意义。这两位志同道合的朋友之间的友谊，用他们老朋友、英国宪章派左翼领袖哈尼的话说：“不是绝无仅有，也是很不平常的。我们只有在古代神话中才能找到类似这样的友谊。他们当中每一个人都竭力仿效芬蒂亚斯为达蒙作出牺牲。在社会活动方面，他们象为罗马而勇敢厮杀的伟大的孪生兄弟一样，维护自己的思想”。[5]

二、真挚友爱的深远意义：

（一）成就了一位伟人：

虽然马克思天资聪颖、出类拔萃，具有天才的智慧，具有敏锐的洞察力，但如果没有同样德、体、才、智、美兼备的恩格斯的帮助与陪伴，马克思也许连经济贫困关就很难度过。连写文章的稿纸都买不起、寄稿件的邮资都付不起、饭都吃不上、衣也穿不暖、子女命更保不住的人何以著书立说、何以传播思想、何以指导革命？

列宁曾说过：“贫困简直要置马克思和他一家于死地。如果不是恩格斯经常在经济上舍己援助，马克思不但不能写成《资本论》，而且定会死于贫困。”

（二）建立了马克思主义思想理论体系，发扬了伟大无私的无产阶级谦逊与友爱精神：

恩格斯从小就热爱真理、追求科学知识，后来信奉唯物主义辩证法思想，支持工人阶级革命。与马克思进行深刻的思想交流、理论探讨后更加坚定了自己的追求。他们共同发展的一系列思想理论与著作以马克思的名字来命名，恩格斯是这样解释的：“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”[6]

马克思主义思想理论就象一颗种子，只要在合适的土壤里就会发芽生根，目前仍在象中国这样的国度里、在一定的营养与水分的培育下茁壮成长，并且事实正在显示着它光明的未来。与此同时，恩格斯放射出的伟大无私的无产阶级谦逊与友爱精神更是启迪着世人。

（三）完成了友人遗志，经济巨著成功面世：

马克思主义经济方面的代表作——《资本论》，是马克思历经25年的经济学研究，参阅1500多本书，呕心沥血完成的，可是马克思在世时仅发表了第一卷。当然，这里面不仅包含了恩格斯经济上的资助、精神上的鼓励，还包括数据材料的提供及稿件的认真校阅、大力宣传，“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我作出的牺牲，写作这三卷书的艰巨任务，我是决不可能完成的。我满怀感激的心情拥抱你！”[7]

当马克思逝世后，恩格斯秉承友人的遗志，舍弃自己的其他事务，同时也舍弃了自己热衷研究且尚未完成的《自然辩证法》，而忘我地、用了将近十个月的时间整理马克思大量的遗稿。然后，从极其潦草的只有恩格斯才能费劲、准确辨认的字迹中，潜心研究两年的时间，于1885年出版了《资本论》第二卷。间隔十年之后，1894年底，《资本论》第三卷也成功面世。

在这期间还发行《资本论》第一卷不同的语种版本：1883年11月7日，发行了德文第三版；1886年底，发行了英文版；1890年，发行了德文第四版。

《资本论》——这部经济巨著对经济的研究、特别是对资本主义的研究、对社会主义的借鉴之理论与实践价值将是无与伦比的。

（四）继续革命、发展了科学社会主义理论：

马克思逝世后，恩格斯化悲痛为力量，继续担任欧洲社会主义者的顾问和领导者，进行着科学社会主义的实践，发展着科学社会主义的理论。列宁曾说“无论是受政府迫害、但力量仍然不断迅速地增长的德国社会主义者，或者是落后国家内那些还需仔细考虑斟酌其初步行动的社会主义者，如西班牙、罗马尼亚和俄国的社会主义者，都同样向恩格斯征求意见，请求指示。他们都从年老的恩格斯的丰富的知识和经验的宝库中得到教益。”[8]

1895年，恩格斯正在准备出版《资本论》第四卷及他和马克思的全集，但终因病情严重而中断。同年8月5日，伟大的恩格斯与世长辞了。恩格斯逝世后还把部分遗产遗赠给了不太富裕的马克思的女儿们。

三、真挚友爱对当代的启示：

自古以来人们都知道“一人不成气，孤木不成林”的道理；而且毛主席也曾说过，一个人做好事不难，难的是一辈子坚持做好事。象恩格斯如此谦让无私、如此虚怀若谷；象恩格斯与马克思一样互相支持、友爱至终老、事业永相随、伟绩惊世人的真挚友人又有几何呢？

恩格斯对人类事业的热衷、对阶级友人坚持一辈子的无私资助令我们无不肃然起敬，同时对当代也深有启示与思考。

（一）国力强盛，人人有责：

当前，中国让人民大众最欢心鼓舞的莫过于免除数千年来的农业税，免除千百年来城、乡中小学学、杂费这两件大事了。这一方面显示了国力财政的强大后盾，一方面反映了国家领导人对农业、对教育的重视。试想，如果民众食不裹腹、思想愚钝、那这个国家将何谈文明、何谈科技、何以立足世界？

但由于国力还不够强大，民众还不够富裕，城、乡仍然存在着许多考上大学、考上研究生而无奈上不起学的人。虽然政府为了解决这样的问题制定了贷款政策，但由于名额限制、实施不畅、还款利息过高等等原因，仍然致使很多求学心切、求知若渴而望校兴叹的学子窝在落后的城镇、农村或山沟里。

因此，为了人类的解放事业，为了国家整体的繁荣昌盛，仍需要政府继续完善政策开化大多数人，仍需要富人志士提升强烈的社会责任感，资助智慧而无路的人。人人伸出无私友爱之手，文明、素质整体提高，人民普遍富裕才能实现。

（二）灾难面前，友爱兴邦：

在汶川突然袭来的8.8级大地震面前，人们显得那么无助，生命显得那么脆弱，命运显得那么偶然。可事后，使灾区迅速重建，使灾民很快恢复正常生活——这个牵动众人的心愿，在全国形成了一个空前团结与感人的场面，人人捐钱、献物、出力的生动事迹、资助受灾同胞的响亮号召遍及了城城镇镇、深入了乡乡村村、影响了老老小小、带动了官兵与平民。孩子拿出了储蓄罐里的零花钱，大人缩减了开销里的一部分，学生挤出了一些生活费，工商企事业单位献出了一部分利润，部队官兵舍命奋力救助……一方有难、八方支援的无产阶级友爱的温馨行动携同国内外的爱心、友人帮助灾区走出困难。

但我们仍希望祖国能在地震监控、监测、预报方面象“神州七号”一样取得突破性进展、走在世界前列，少牺牲一些同胞，同时让我们更多的爱心、捐款能在人类更有价值更有意义的地方闪亮。

（三）先富与共富，教子并爱人：

最近，也许有很多人在为世界首富比尔盖茨退休后把自己的巨额财产捐给慈善机构的举动而唏嘘，其实在我们国家也不乏类似的慈善机构、基金会、希望工程等善行德举，这反映了一个先富与共富、教子与爱人的问题。但我们还处在社会主义初级阶段，仅有目前这些还远远不够，还应出现更多的具有强烈社会责任感、且有高沿的道德责任感、且有崇高的无产阶级友爱的富人智士来先富带动后富，教育子女努力创造、感召世人奋起拼搏，发挥无产阶级宽广、博大的胸怀，为人类的普遍解放、为社会主义的共同富裕而实际行动起来。

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参考文献：

一、《马克思恩格斯全集》，[1]引自第27卷，第23页；[2]引自第28卷，第563页； [4]引自第32卷，第309页；[7]引自第31卷，第328--329页。

二、《马克思传》，[德]海因里希·格姆科夫等著，易廷镇、侯焕良译，人民出版社，2000年5月第1版，[3]引自第187页。

三、《恩格斯传》，刘凤舞，解放军出版社，1989年8月第1版，[5]转引自第171页；[8]转引自第240页。

四、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，恩格斯，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社，1997年8月第3版，[6]引自第34页。