“为人民服务，不等于为你服务”成为当今个别公务人员不在意的口头禅，他们这样表达为人民服务的思想存在明显错误，并有害于其对工作的本质认识。我们也很有必要重温毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上讲演的《为人民服务》的精神，那时这篇著作从政治上表现是为革命队伍工作，为人民利益工作，一切为人民利益而牺牲的人重于泰山（价值），为人民利益工作的我们不怕批评（不自私），只要说你说得对就改正，这些观点是从整体角度阐述为人民服务的思想。但是随着时代的发展，社会进入和平年代，人们普遍从事着私利至上活动，在这些活动中存在着相应的矛盾和冲突，要排除和解决纠纷，是当今政府及其司法机关不可回避的现实，因此附属于行政、司法等机关部门的公务人员，必须重新审视为人民服务的崇高思想。

若不能通过为人民服务来实现自我，就会产生自我否定的情形，就如同任何组织和个人与不能脱离社会而独立存在一样，无存在必要。能够为人民服务，就是你的荣幸。一个商人，不能为市场所认可，不能为客户（消费者）接受，你不能成为钱财的老板；只有被认可为有信誉的商人，只有让你能提供商品的服务机遇，才会有你的相当社会地位。一个律师没有为社会服务的机会，那么你连职业生存机会都没有。难道其他职业或人员不也是一样吗。政党或政府，若不能为人民服务，它存在的必要性将会被怀疑，甚至被排挤出局。因此，为人民服务中，将在竞争中获胜，有幸让你获利，让你拥有地位，让你拥有权力。同样，追遂私利是你的权利，但不能超越你所拥有的边界义务，否则承担不利后果评价，甚至构上违法、犯罪，承担应有的法律责任。所以为了私利，不涉手段，后果就是自我否定。

为人民服务，必然或可通过特定媒介为人民服务，在具体的人或事务中服务，否则是一句空话。特定媒介让我们在具体的人或事务中服务，上升到整体高度，即是为人民服务。具体的人通过合法手段为社会服务，实现其营利、无偿（好人好事）目的工作目标，就是为人民服务的具体形式；当然组织机构通过其职能为人民服务，实现人民福祉，才是它生存的本质。手段多样性，目的各异性，相互调节，特别在法治社会里，各种服务形式受法律规范约束和引导，由此可以得出，为人民服务的人或组织，就是依法服务，其中公务人员服务，涉及为特定公民服务，也是依法服务，根本不存在服务对象特定主体的事实否定空间；只有合法服务，拒绝非法性满足，才是为人民服务的实在性。共产党人提出立党为公，执政为民的思想，是毛泽东为人民服务思想的丰富和发展，也是一种高度性概括，整体性而言，它的着眼点和支撑点，仍是人和事务，只不过其服务形式和服务手段有不同选择而已，因此“为人民服务，不等于为你服务”的口头禅是错误的，而且是有害的。当今时代，为人民服务表现为依法服务。（作者郑建荣）

           二0一一年二月二十日