一直以来，做好事不留名都作为一种值得提倡的、应该大力宏扬的道德观存在于人们的意识中。之所以出现这种情况，大概与中国人的内敛性格有密切的关系。

做好事不留名的程序大致是这样的：                       

做好事——别人要求留名坚决不留，或者做了好事在别人不知道的情况下默默离开——受助者努力寻找好心人，甚至登报，上电视，打广告——经多方寻找，终于找到了好心人——受助者感激涕零，各种媒体竞相报道，大加褒扬。

一方面，我们的传统道德宣扬知恩必报，另一方面，我们的传统道德又谴责知恩图报。这两种道德观矛盾地统一了数千年。

受助者总想找到帮助自己的好心人，一来表达自己的感激之情，二来希望通过某种方式回报恩人。而做好事者总是试图回避，即便自己内心很想让别人知道，又总觉得主动承认做好事不妥，会被认为是图回报才做好事。而当被被动地找到后，似乎自己的道德境界会就此升华。

我们仔细地分析一下，就会发现，实际上做好事不留名已经跟不上时代步伐了，从一个时期内应当提倡的道德观演变成一种应该废弃的、陈腐的、畸形的道德观。

首先，这种做法不能适应快节奏的现代社会，无形中浪费很多社会资源。

一件本来很简单、很直接的事情，因为做好事者不留名陡生枝节，浪费很多时间和精力。本来做了好事后主动留下姓名和联系方式，或者在知道别人打听自己时主动与受助者联系，就会省掉很多不必要的程序，不至于让受助者满怀歉疚，四处打听，甚至出钱做广告，让一件原本非常简单的事情人为地弄得很复杂。

其次，这种做法很自私，只照顾自己的内心感受，而忽视了受助者的心理感受。

我们的传统道德要求知恩必报。因此，如果不能以某种方式感谢恩人，受助者会始终感到良心不安，心里的一块石头总是落不了地。而另一方面，助人者由于担心自己主动承认后会承受负面的道德评价，因此，即便知道受助者在多方打听自己也不愿意主动承认，即便理解受助者感恩之心也不愿意主动去满足。这种想法其实很自私，只顾自己的内心感受和别人对自己的道德评价，却没考虑受助者的内心感受和心理平衡。

再次，这种做法不利于宏扬助人为乐的美德。

我们中国有句俗话，叫“好事不出门，坏事传千里”。因此，在人们的感觉中，好像做坏事的很多，做好事的很少。而实际情况可能正好相反。之所以出现好事不出门的情况，与人们在做了好事后藏着、掖着，不愿意别人知道或者不希望主动的让别人知道这种畸形的心理有关。而受助者本来心存感激之念，但由于要找到做好事者很麻烦，因此不得不放弃。而很多的好人好事便因此而湮没于时间的长河中，不能得到及时宣传，不利于树立正气，宏扬助人为乐的美德。

因此，笔者认为，不要再把做好事不留名当做是值得提倡的事情，应该大力宣扬做好事留名，让做好事者更加理直气壮。

做好事何须不留名，留下你的尊姓大名，给受助者一个感恩的渠道，给社会多一份学习的机会。