我们时常看到这样的情景：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德；在荒郊野外时就随意摘无人看管的水果和蔬菜；有人官做到一定地位时就失去自我约束力，当面一套背后一套，白天是人，晚上是鬼。上班时道貌岸然，八小时以外出入声色场所，花天酒地……他们之所以这样，是因为他们缺少慎独的品质。
慎独是一种情操，慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。“慎独”是古人所推崇的一种高尚品质。“慎独”一词，出自《礼记》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照一定的道德行动，而不做任何有违道德和法律之事，这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键环节。所以，品德高尚的人在一人独处时也是谨慎的。保持高尚的品质不是为了沽名钓誉，不是为了博取他人的赞赏，它如同空谷幽兰，不因空谷而失却幽雅的姿态和可人的芬芳。
东汉杨震：“天知，地知，你知，我知。”三国刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”林则徐 “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无一不是慎独自律，道德完善的体现。革命领袖刘少奇同志，在《论共产党的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督，有做各种坏事可能的时候，他能够‘慎独’不做任何坏事。”无数革命前辈，由于地下工作需要常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。
现代社会赋予“慎独”更新更深刻的内涵，它是做人的标准之一，是精神的最高境界，是责任感，是自律心，是“刚正无私”，是“诚信待人”，更是“良心良知”。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
慎独是一种素质，是审计干部综合素质的体现。要达到“慎独”的精神境界，首先要增强塑造自身高尚道德人格的自觉性和紧迫感。在修身中每日三省，自觉解剖自己，不断清除有悖于社会伦常的东西，逐渐使外在的要求内化为个人的道德修养，才能“从心所欲，不逾矩”。既要学习贤人的高风亮节，又要吸取贪官身败名裂的教训，做到“四常”，即“常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想”。要甘于清贫、耐住寂寞，要堂堂正正做人、清清白白做事，时时处处昭示“人民公仆天下为公”的高尚情怀。时刻体现全心全意为人民服务的宗旨，体现无私无邪淡泊名利的情操，体现人的刚正的良知良心和理智，体现自尊自警自重的个人形象。
慎独是一种境界，是审计人内心世界圣洁的反映。一个审计人只有清正的思想，纯洁的灵魂，崇高的情操，端庄的行为，才能体现出高尚的人格力量和真正意义上达到道德品质。要敢于不畏职、权、钱、势。古人云：心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。其意思是说，心中没有个人的打算，表现自然会刚直；心中没有邪念，表现自然会正派。可见，人们是将正直无私作为一种美德来看待的。作为审计人，如果没有私心，就会敢于不畏职、权、钱、势，做到刚直不阿。
慎独是一种升华，是审计人不断地进行自我改造、自我塑造和自我完善，使自己的思想觉悟和思维意识实现质的飞跃，升华到慎独的高度。审计人只有具备出淤泥不染的禀性，增加免疫力，才能做到在任何情况、任何条件下都能用正确的道德标准和价值观来评判是非，分清善恶，以自身的人格力量维护审计的权威。加强理性研究、探索和思维，更新审计理念，进一步强化效率意识、廉洁意识、文明意识、自尊意识、平等意识，处事堂堂正正，审计公正公平。
慎独是一种超越，是公与私，善与恶，是与非，真与伪，尊与卑的辩证关系，量变引起质变。一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”——做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”——干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。只有超越的慎独力量，就有跳出利己圈子的功夫，慎独才能有坚实的基础和永久的活力。
慎独是一道防线，能抵御各种腐朽思想的侵蚀和诱惑，增强拒腐防变的免疫力。因此，审计人只有不断地改造自己的世界观、人生观，加强党性修养，强化清正廉洁的品格修养，始终如一地保持高尚情操和理想追求，才能在生活中严要求，守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得住考验；才能不被名利所累，吃苦地前，享受在后；才能自觉养成“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的浩然正气。“吾日三省吾身”，说的就是审计人应当时时照镜子，端形态，整衣冠，洗尘埃；事事敲警钟，戒物欲，抑贪婪，拒腐蚀
慎独，是中华民族传统文化中的精华。古人在倡导人们“修身、齐家、治国、平天下”的同时，亦提出“诚于中，行于外。故君子必慎其独也”的断论。心明如镜，不让纤尘。历史上大凡能“公清若水，德溢馨风”者，大都能防微杜渐，慎独砺志，为后人树立一座不朽的丰碑。
人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。[page]
我们“慎独”并不是为了别人，而是为了自己，“慎独”时我们面对的是自己赤裸裸的灵魂，我们可以无情地剖析自己，即使剖析得鲜血淋淋也不为过。无论何时，相处或者是独处，我们都不要展现出自己的丑陋，要随时随地要求自己做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。 对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。
我们赞美慎独，因为它是一种美德。然而，真正做到“慎独”确实不容易，需要不断地锤炼自己，时时处处用道德规范约束自己的言行。这一点孔繁森可以说是廉洁自律、无私奉献的典范，他们自己能够常有“慎独”之心。人们在赞美他们的时候，也会为他们的精神所感动，因为，他们是一个顶天立地的人。慎独的品德如空谷幽兰，虽处高山峡谷之中，虽在人们视野之外，却能坚守自己的本分，保持自己的操守，独自绽放，独自飘香。
