1、对于未婚同居的，即双方都是未婚的男女共同生活的，这样的情况我国婚姻法不支持也是不鼓励的，此类情况不在法律调解的范围内。这是当事人对自己生活状况的一种选择，同居关系的存在、解除与否法律都是不予干涉的，如果当事人起诉解除同居关系人民法院将不予受理。如因财产分割、子女抚养发生纠纷的法院应当予以受理。
2、有配偶的人与他人同居的情况属婚姻法明文禁止的行为，也是离婚损害赔偿的理由。对此法律规定：禁止有配偶的人与他人同居。有下列情形之一调解无效的，应准予离婚：(一)有配偶的人与他人同居导致离婚的话，无过错的一方有权请求离婚损害赔偿。(二)如果有配偶的人与他人同居的，并就此向法院起诉请求解除同居关系的，法院应当受理，并一律予以解除。
3、对有配偶与他人以夫妻名义同居生活的，或者明知他人有配偶而与之以夫妻名义共同生活的，应视为重婚，法院对此不但应一律解除他们的同居关系，而且还应当追究重婚者的刑事责任。法律规定：当事人请求解除同居关系的，人民法院应当依法不予受理。但当事人如果请求解除同居关系的，属于婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条的“有配偶者与他人同居”的，人民法院应当依法予以受理。当事人因同居关系期间的财产分割或者子女抚养的问题提起诉讼的，人民法院也应当依法予以受理。
人民法院审理解除同居关系案件，除当事人请求解除的同居关系属于“有配偶者与他人同居”的情形以外，人民法院不予受理。对于涉及财产分割及子女抚养纠纷的，人民法院应当依法审理。至于男女双方均为无配偶的同居关系，当事人如果起诉仅仅要求解除同居关系，人民法院不予受理。但当事人如果就同居期间的财产分割和子女抚养问题提起诉讼的，属于法律调整的民事法律关系，人民法院应当受理，并平等地保护子女和当事人的合法权益。
在审理解除同居关系案件的司法实践中，比较容易引起争议的一个问题就是已经给付的彩礼应否返还的问题。在我国广大的农村等不发达地区，男女结婚前男方要给付女方一定数额的彩礼是较为普遍的现象，在部分地区彩礼的数额还比较大，甚至大大超出了给付一方的经济承受能力，为了给子女娶亲父母甚至整个家庭往往要背负沉重的债务。从历史上考察，结婚给付彩礼的习俗可谓源远流长，早在西周时期调整当时社会关系的"周礼"就对婚姻制度进行了规范，规定有"六礼"制度，即当时男女双方结婚要经过六道程序，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，其中纳征又称纳币，即指男方送聘礼到女家。可见彩礼制度在奴隶制时期即已存在，是中国社会长期流传下来的风俗习惯。我国社会主义社会虽然倡导移风易俗，鼓励大家自由恋爱，禁止以给付金钱作为缔结婚姻的条件，但长期积累、流传下来的习惯要改变仍需一定的时间。鉴于这一实际情况，最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）中规定："当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形的，人民法院应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续的；
（二）双方办理结婚登记手续但确未同居生活的；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。
"从司法解释的规定上看，对彩礼在何种情况下应当返还进行了明确。如果当事人结婚登记后共同生活，彩礼自然不需要返还，但是如果属于双方当事人未办理结婚登记但又已经同居生活多年的情况彩礼是否应当返还则在司法实践中存在很大争议。如果单从上述司法解释规定的情形（一）来说，即使双方已经同居生活，只要没有建立婚姻关系，就应当依法返还，这自不待言，但是根据笔者审理同类案件的经验，加上个人对彩礼性质的理解，我认为司法解释的这种规定似有不太严谨的嫌疑，我们认为，对此问题的合理解决，应当由司法解释对最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）中关于应当返还彩礼的第（一）种情形进行细化，规定完全未履行婚约的情况彩礼应当返还，而双方虽未办理结婚登记但已经同居生活的则考虑不再返还或者视同居时间长短、彩礼给付情况等判决酌情返还。
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