浙江申报5大非物质文化遗产　讲述自己的梁祝故事

　　人民网浙江视窗09月26日讯　梁祝传说故事最大的误区是对祝员外的认识……这些天读者讲述这几段故事的热情高涨，他们都想为丰富浙江“申遗”工作献上一份力。

　　日前，浙江申报“人类非物质文化遗产代表作”项目确定，9月底将送往北京，包括梁祝传说、木活字印刷术、蚕桑习俗、青瓷制作技艺、文房四宝（会同有关省份共同申报）等五个项目。

　　有关专家表示，非物质文化遗产讲究的是活态的传承，如果申报上去，联合国派人来考察，却没有人会讲这些故事，很难申报成功。

　　网友阳春白雪在钱报论坛“收藏部落”一连发了四个帖子《含山蚕事》，帖子中介绍了浙江民间蚕桑习俗中浴种、糊筐、收蚁蚕、采桑、辍火等过程。

　　讲述梁祝传说的读者就更踊跃了。家住杭州佑圣观路44号的读者陈义娣寄来了洋洋洒洒将近4页纸的信。信中，她比较完整地写下了小时候听奶奶讲的梁祝故事，从“求学杭城”、“草堂结拜”、“十八相送”，一直到最后的化蝶。

　　梁祝传说，江苏、山东、安徽等省都在争着申报。陈义娣在信中提到梁祝的故事大部分发生在杭州：祝英台是在草桥亭（草桥旧址已无迹，在今望江直街秋涛路）休息时与梁山伯相识的，三年后又是在这里十八相送；两人在凤凰山拜师求学。

　　在很多人的印象中，祝员外是一个封建家长的形象，是他扼杀了梁祝两人的爱情，是整个悲剧的制造者、元凶。钱报论坛网友方思雪却认为，梁祝故事里的祝员外是个慈父，他非常爱自己的女儿祝英台，他不是这悲剧故事的制造者。文中提到：“假如祝父真的是很有威严的封建家长，那他就根本不会让祝英台去杭州读书；假如祝员外真的是顽固不化的人，他就不让祝英台去读书，因为当时没有女子学院；假如祝员外是严父，他就不会答应祝英台出嫁时穿白衣素服。”（记者　金毅）